Catégorie : Anciens Articles Archivés

la Shoah vue de Pologne

avec

Jean-Charles SZUREK et Annette WIEVIORKA

Présentation Henri MINCZELES

Un important colloque international organisé par J.-Ch. SZUREK et A. WIEVIORKA s’est tenu en 2005 à Paris (Bibliothèque nationale).
De ce colloque est issu un volume rassemblant une trentaine de contributions de chercheurs français, polonais, américains, canadiens et israéliens qui examinent sous divers aspects, histoire, littérature, mémoriaux, sites des camps, etc., l’événement Shoah vu de Pologne, pays témoin par excellence.
Ce travail s’inscrit dans une actualité particulière, tant scientifique que politique, car il s’est accompli à la faveur du processus, tardif mais remarquable, de prise de conscience critique qui s’est fait jour en Pologne à propos de la Shoah et de ses effets au long cours.
La Pologne , comme on sait, est le pays où le génocide nazi s’est effectué pour une grande part, sur fond d’antisémitisme national singulier.
C’est aussi le seul pays de l’aire postcommuniste à avoir entamé un débat public relatif à cet antisémitisme et aux responsabilités des Polonais dans le génocide.
Débat renforcé par l’ouverture des archives communistes et la création d’un Institut de la mémoire nationale (1998), dont sont issus certains chercheurs polonais associés au livre.
Sans comparer ce qui ne peut l’être, la réflexion est scandée par des éclairages français, sur la délation ou sur les conseils juifs, pour ne prendre que deux exemples, car les débats qui ont lieu actuellement en Pologne ne sont pas sans évoquer ceux qui se sont déroulés en Allemagne ou en France.

Annette WIEVIORKA directrice de recherche au CNRS, est l’auteur de nombreux ouvrages sur l’histoire des Juifs au XXe siècle, sur le génocide et sa mémoire, (Auschwitz expliqué à ma fille, (Le Seuil, 1999) ou Auschwitz, soixante ans après (Robert Laffont, 2005)). Elle a été membre de la Mission d’étude sur la spoliation des biens juifs de France.

Jean-Charles SZUREK travaille essentiellement sur les sociétés postcommunistes et les relations judéo-polonaises. Il est notamment l’auteur de À l’Est, la mémoire retrouvée (La Découverte, 1990) et La Grande Conversion . Le destin des communistes en Europe de l’Est (avec G. Mink, Le Seuil, 1999).

CINE CLUB

« Le scénario est d’Edgar Morin et l’adaptation de Morin,
Maurice Clavel et Calef qui signe aussi le montage.

Cela explique parfois le ton un peu emphatique, rhétorique, mais le sujet est tellement fort et original que ces défauts ajoutent à l’originalité d’un propos peu abordé dans le cinéma français de l’époque, plus tourné vers l’autobiographie que vers le monde. Calef et Morin nous racontent l’histoire d’un nazi qui, après s’être fait tatouer un numéro de déporté sur le bras, est devenu citoyen israélien et va être rattrapé par son passé qu’on lui demande d’évoquer en tant que victime, d’un autre point de vue… »
Bertrand TAVERNIER

« Pendant les quinze premières années de notre vie, nous habitâmes, Danny et moi, à cinq blocs de distance, sans que ni lui ni moi soupçonnions l’existence de l’autre. ».

Cette première phrase de l’Élu, roman de Chaïm POTOK sorti en 1967, résume le propos du livre que le film de Jérémy KAGAN, va fidèlement mettre en images.

Il s’agira d’amitié entre deux adolescents après une dramatique partie de baseball, de l’amour des pères pour leurs enfants, mais aussi de la rencontre de deux univers : celui des rabbins intransigeants et celui des intellectuels juifs politisés dont le plus petit dénominateur commun est la Culture.

Les élections israéliennes se sont déroulées le 10 février 2009, faisant suite à un dur conflit avec le Hamas, au cours duquel l’image de l’État hébreu a subi une forte détérioration.

Quel est le devenir de l’État d’Israël ?

Quel est l’avenir de la paix dans cette région du monde qui focalise (trop ?) les regards du monde entier.

Yohav TOKER, journaliste à Radio Shalom et à la télévision israélienne et

Emmanuel FAUX, journaliste à Europe1 correspondant de cette radio en Israël pendant plusieurs années , nous feront part de leurs analyses et débattront avec le public.

Présentation Henri SZTANKE

Emmanuel FAUX a publié en 2008 Le Nouvel Israël – un pays en quête de repères (Seuil), montrant un kaléidoscope de portrait de femmes, médecins, artistes, rabbins, volontaires, citoyens ” différents ” d’une société en pleine mutation .

Je ne parlerai qu’en la présence de ma vodka

Gérard GROBMAN a été formé au Cours Florent dans la classe de Francis Huster, puis au Conservatoire National Supérieur de Paris avec Michel Bouquet, Daniel Mesguish et Mario Gonzales.

Diplômé du Ministère de la Culture pour l’enseignement de l’Art dramatique, il assure la formation de comédiens depuis 10 ans, au Cours Florent, au Conservatoire de St Ouen, à l’Espace J. Prévert d’Aulnay-sous-Bois.

Le nombre de places étant limité, réservations
souhaitées auprès de Marie au 01 42 02 17 08

Tragédie dentaire

présentée par Jean-Claude GRUMBERG
Rencontre animée par Nadine VASSEUR

11 avril 2009, J. C. Grumberg s’interroge sur ce que cela signifie d’être dépossédé de tout ce qui constituait une vie. En 1942, Charles Spodek victime des lois anti-juives doit abandonner son cabinet de dentiste. Il le récupérera en 1945. Entre-temps, une de ses filles a disparu en déportation, l’autre, placée pendant la guerre dans un couvent, a choisi de rentrer dans les ordres…
Une histoire “vraie” d’après guerre par Jean-Claude Grumberg
La qualité médiocre de mon émail m’a conduit à fréquenter, enfant puis adolescent, un dentiste proche de mon domicile. Pourquoi ce dentiste, son épouse et leurs deux filles, se sont-ils imposés à moi, la soixantaine venue, comme l’incarnation de notre douleur d’après-guerre, de l’après Shoah, comme on dit aujourd’hui et qu’on ne disait pas hier ?
Comment, à travers leur malheur, ma mère a pu relativiser le sien. Ainsi donc il y avait une hiérarchie dans la perte. Celle du mari de ma mère, mon père donc, s’avérant moins douloureuse que celle si particulière des dentistes : une fille disparue à Auschwitz, l’autre chez les Carmélites. Bien entendu je ne prétends pas relater la vraie vie des dentistes, non, j’ai voulu en rester aux maigres informations que j’ai pu arracher enfant au silence des adultes.
Je me vois encore entrer, le ventre noué, dans la salle d’attente : quelques chaises dépareillées, les murs garnis de papier défraîchi, aucun effort de représentation, la désolation, le laisser-aller. Puis me hisser sur le siège et découvrir le visage dévasté du dentiste mordillant sa lèvre inférieure. Un cabinet exigu, un siège datant d’avant-guerre, du temps où le bonheur fréquentait encore la maison.
La tragédie donc, oui. Mais une tragédie dérisoire, étroite, sans grandeur, tragédie sur mesure que nous vivions tous et qui nous condamnait à de multiples et absurdes démarches administratives. Oui, tandis qu’on jugeait puis graciait les collabos, qu’on célébrait les résistants, le silence enveloppait les survivants et les familles des déportés.
Je ne sais pourquoi, tant d’années après, les dentistes m’ont choisi pour chantre, ni pourquoi Tordjman, par l’entremise amicale de Paul Tabet, les a choisis, lui, à son tour. Ce sera donc à Charles Tordjman et à son équipe artistique de récréer cette après-guerre, de faire vivre cette tragédie dentaire sans roi ni reine. Ce sera à lui de manœuvrer le trône des douleurs et de mesurer la rage destructrice du dentiste. Ce sera à lui de ramener l’enfant que je fus, et que sans doute je reste, dans ce cercle banal à pleurer comme chantait Édith Piaf que ma mère et sans doute Clara, la femme du dentiste, aimaient tant. Voilà ce qui serait bien Charles, c’est que ce soit comme une chanson d’Edith Piaf, le rire en prime, en yiddish peut-être., comme tous les vaincus des tragédies du monde, en exil.
Dans un débat récent à propos de L’Atelier un élève m’a demandé comment pouviez-vous vivre après la Shoah, je n’ai pas su quoi répondre sinon « on vivait », ce serait bien que Vers toi puisse donner une partie de la réponse.
Ah, j’oubliais, c’est aussi une pièce sur la foi. On croit qu’on ne croit pas. Voilà le credo de Charles le dentiste. Il croit qu’il ne croit pas. Il ne veut à son chevet ni rabbin, ni archevêque. En un temps où le religieux revient au galop, il est bon que chacun affiche sa propre foi. Voilà la mienne : je crois que je ne crois pas, comme le dentiste, et ce de plus en plus.
Ce que je sais, c’est qu’ils cédèrent leur nid à un oiseau migrateur venu du Maroc, et qu’ils fendirent les flots vers la Terre promise pour y refaire leur vie, ou la finir, ou, simplement comme tous les vaincus des tragédies, en exil. J-C. G. Mars 2008.