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" Notre langue d’intérieur " Ces textes, écrits et dits par Talila, racontent " l’histoire d’une fille d’émigrés juifs polonais, à Paris où ils ont choisi de vivre, malgré tout, malgré la perte dont ils ne parleraient pas, occupés à travailler, à nous élever, le regard tourné vers l’avenir. Ces gens simples nous ont légué un trésor dont nous n’avions pas conscience, leur destin, leur manière d’être, leur façon de parler, leur énergie, leur courage... " L’évocation émouvante, nostalgique, d’un monde disparu, d’une famille, mais aussi d’une?époque, d’une génération et de la société dans laquelle ils vivaient. Nous pouvons toutes,?tous, nous y retrouver. " Notre madeleine à nous, c’est le hareng aux oignons. " Conception, réalisation, montage, photos : Flore Taguiev et Samuel Jouglet-Marcus Musique : Teddy Lasry Chants : Talila Production : Le collectif d’associations Yiddish sans Frontière Avec le soutien de La Fondation pour la Mémoire de la Shoah Durée DVD : 52’

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Double album en yiddish et hébreu de Michèle Tauber, accompagnée au piano par Laurent Grynszpan. "Le yiddish et l’hébreu sont comme deux jumelles sous un même toit ", affirmation de Dov Sadan reprise par Aharon Appelfeld, exprimant le long cheminement de ces deux langues liées par une même culture au fil des siècles. C’est à ces langues et à cette culture que Michèle Tauber est intimement reliée, en particulier à la musique de leur poésie. Ce double album est un double hommage à l'un des pères fondateurs de la littérature yiddish moderne, Yitskhok Leybush Peretz, auteur de de la nouvelle "A gilgl fun a nign" (1900) écrite en yiddish ET en hébreu sous le titre : "Gilgulo shel nigun".

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Dans la tradition du Midrash, ensemble d'histoires tissées de paraboles, d'allégories et de fables qui accompagnent au cours du temps la révélation de la Torah, François Ardeven médite sur de grandes figures bibliques. À la lumière de la psychanalyse, de la littérature et de la philosophie — convoquant Freud, Goethe, Lévinas... —, il aborde quatre dimensions de l'expérience humaine, brosse quatre portraits avec leur couleur et leur douleur propres : Job et sa longue plainte, Jonas coupable d'avoir raison, Esther qui pérennise l'exil, et Joseph, plus heureux en Égypte qu'avec les siens. Érudites et inspirées, ces quatre lectures — issues de séminaires tenus dans le cadre du Centre Medem, centre tout à la fois juif et laïc — se déploient dans un style alerte, gardant la trace de la spontanéité propre à l'oralité et à la pratique du libre commentaire de la Bible. Professeur de lettres classiques et psychanalyste, François Ardeven a étudié la philosophie et les mathématiques, et il est docteur en psychopathologie clinique et psychanalyse.

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En 1936 à Varsovie, Itsik Manguer publiait ses Megile-lider (Chants sur le Rouleau d'Esther) : un cycle poétique parodique, transposant l'intrigue du Livre d'Esther, lu chaque année dans les synagogues lors de Pourim, dans une petite monarchie balkanique de la fin du XIXe siècle. Plus tard adaptés en pièce musicale, les textes sont mis en scène et en musique. Ce livret, édité par le Centre Medem-Arbeter Ring, est l'adaptation littéraire de cette opérette. L'ouvrage comporte le texte original de Manguer, en yiddish, et sa traduction française, repoétisée par Bernard Vaisbrot. 27 aquarelles de Shmuel Bunim égayent les différentes saynètes, mêlant aux personnages du Rouleau d'Esther des figures contemporaines. Les partitions de la musique originale du compositeur israélien Dov Seltzer complètent le livret. Cet ouvrage a reçu le soutien de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah. Prix : 32€ Promotion: 19€

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Dans ce recueil de près de 80 titres avec leurs partitions, les traductions et les translittérations, plusieurs mémoires se côtoient : celle des luttes ouvrières d'avant-guerre(s), en particulier les chants du Skif et du Bund, celle de la résistance, celle du yiddish des plus grands poètes et des chants populaires traditionnels, celle de l'amitié et de la fraternité. En 1945, au lendemain de la Shoah, la communauté juive reprend en charge l’accueil des enfants ; nombre d’entre eux ont vu leurs parents déportés et sont déjudaïsés. Il s’agit dès lors de les nourrir, de les soigner, mais aussi de reconstruire leur identité juive. Pour ce faire, le chant et les chorales seront un outil de premier plan. À travers le Mouvement Populaire de l’Enfance (mouvement issu du SKIF : Union des Enfants Socialistes Juifs), le Cercle amical (Centre Medem) édite le carnet de chants Mir Zingen. Certains de ces chants ont été écrits par les grands poètes yiddish ; d’autres sont largement connus du public. La première édition de ce carnet paraît en 1948. Pendant de longues années, ce carnet sera utilisé dans les colonies de vacances et les maisons d’enfants, à Corvol, Le Mans, Maisons Laffitte, Brunoy. La réédition de ce carnet, enrichie par la translittération du yiddish, une traduction en français, les partitions des mélodies avec leur genèse, permet aux enfants, musiciens, artistes, interprètes, de retrouver et faire vivre cette part de la mémoire juive. Cet ouvrage a été publié en 2016 avec la soutien de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah. En 2017, ce recueil a été réédité. Des QR Code permettent désormais d’écouter l’ensemble des musiques du carnet de chant grâce à un smartphone.

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Créé en URSS en pleine guerre mondiale, le CAJ est à la fois un comité d'intellectuels juifs résistants, le terreau dans lequel la vie culturelle juive yiddish croit pouvoir se réaliser et, pour le pouvoir soviétique, un instrument de propagande vers l'Occident. Soumis en secret à une surveillance sévère, il est interdit en 1948. Son destin s'achève tragiquement le 12 août 1952, lors de la "nuit des poètes assassinés". L'exposition, organisée par le Centre Medem - Arbeter Ring en 2015, permet de saisir les aspects politiques de l'action juive durant la Shoah. C'est aussi un hommage aux intellectuels et artistes yiddish dont la culture a été assassinée par le nazisme et par le stalinisme, et un salut à ces militants qui eurent foi en un avenir radieux, à ces Juifs d'URSS qui crurent avec naïveté que l'antisémitisme disparaîtrait. Cette exposition a reçu le soutien de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah.

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Les artistes juifs de l’Avant-garde russe sont célèbres pour leurs tableaux et leurs sculptures. Ce que l’on sait moins, c’est que, par idéologie ou par nécessité, ils ont participé à la révolution des idées et à l’éducation des masses populaires à travers le livre pour enfants. Si certains conservèrent leur attachement à la culture yiddish, d’autres s’adressèrent à l’ensemble de la population enfantine russe. Cette exposition a pour but de faire connaître ce pan méconnu de leur art. Ces ouvrages, en particulier les livres de poésie, sont encore lus de nos jours par les enfants en Russie. Les peintres/illustrateurs et les poètes les plus célèbres ont travaillé ensemble afin d’éduquer les enfants de leur temps, trop souvent illettrés. Pêle-mêle, on repère dans ces livres un grand nombre de sujets pédagogiques : leçons de choses (vie animale, plantes), leçons sur la modernité (les usines, la fabrication des moyens de transports, le pétrole), la valeur du travail, le rôle des pionniers, le travail des femmes, et les thèmes de l’Union soviétique (anticapitalisme). La culture y tient aussi une grande place, le livre étant la valeur dominante avec la musique. Les enfants ont ainsi de petits livres très bon marché à leur disposition, écrits et illustrés par les plus grands maîtres. La Fondation pour la Mémoire de la Shoah a apporté son soutien à cette exposition.

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Depuis le XIIe siècle, le bleu est progressivement devenu la couleur préférée des Occidentaux. Réservé au manteau de la Vierge au Moyen Age, il a été adopté par Louis IX en France, devenant la couleur royale par excellence. L’Europe connaissait alors la teinture bleue extraite d’une plante : la waide (Nord) ou guède (Sud), ou Isatis tinctoria, ou pastel. On faisait sécher les feuilles, puis on les broyait avant d’en faire des boules appelées cocagnes. En France, cette technologie a été une source de richesse dans le midi toulousain (le pays de cocagne) et dans la région d’Amiens. L’expansion des routes commerciales, puis les conquêtes coloniales, ruinent le commerce du pastel, avec la découverte de l’indigo, en provenance de l’Inde : ce bleu est plus intense, plus durable, et moins coûteux. L’Europe, désireuse de diminuer ses importations, encourage la culture de l’indigo dans ses colonies. Avec Saint- Domingue, la France en devient alors le premier pays exportateur. L’indigo garde une place prépondérante jusqu’à la fin du XIXe siècle. Très attentifs à leur balance commerciale, les pays européens organisent un «marché pour et par l’Europe» (Marguerite Martin, teindre en bleu après 1789). En France, les barrières douanières intérieures sont abolies en 1790. En 1878, un ingénieur chimiste allemand, Adolf von Baeyer, parvient à créer une teinture bleue artificielle. Cela signe la fin de l’utilisation de l’indigo en Occident... jusqu’à la résurgence de l’indigo naturel : la vogue écologique actuelle le remet à l’honneur de façon confidentielle.

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Les habitudes culinaires sont une des formes de l’expression culturelle d’un peuple, un témoignage de son histoire et de sa tradition. A chaque fête de l’année juive sont associées certains plats traditionnels. Imprégnés des goûts de cette cuisine, nous avons constitué nos souvenirs culinaires. Au travers de ce livret, nous pourrons découvrir quelques plats authentiques de la cuisine yiddish du shtetl, transmis et à transmettre de génération en génération.

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1940, Paris est envahi par les Allemands. Quelques personnes appartenant à des organisations s’occupant des juifs immigrés en France se mobilisent et créent le Comite de la rue Amelot. Très vite, le comite entre en clandestinité, prenant pour façade le dispensaire de la Colonie scolaire « la Mère et l’enfant ». Trouver des faux papiers, aider les familles à survivre et surtout sauver les enfants, telles sont les tâches au quotidien de ces hommes et de ces femmes. La période est sombre, mais le combat permet de faire vivre l’espoir et s’avère efficace. Ils ont ainsi sauve? plus de 1 000 enfants. Beaucoup de ces Juifs et non Juifs qui ont œuvre? dans l’ombre ont payé leur action de leur vie... Jules JACOUBOVITCH, l’un des fondateurs du Comité, a eu la chance d’échapper à la mort. En 1948, pour que ses compagnons ne tombent pas dans l’oubli, pour témoigner de leur combat courageux, il a écrit ses mémoires. Basée sur son témoignage, l’exposition « RUE AMELOT, un réseau clandestin pendant la guerre » est le reflet de la vie quotidienne d’un réseau clandestin civil. Elle est dédiée à tous ses membres ainsi qu’aux enfants qui ont été sauvés. Les cinq premiers acheteurs du catalogue de l'exposition recevront en cadeau le livre Rue Amelot - Aide et Résistance de Jules JACOUBOVITCH,

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Les numéros 1 et 2 des cahiers de l'Université Populaire Medem de 2010 et 2015 sont aux prix de 5 euros pour les deux revues.